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書法與法書

書法和法書是不同的兩個(gè)概念。書法是指毛筆字書寫的方法，主要講執(zhí)筆、用筆、點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、分布（行次、章法）等方法。如執(zhí)筆要指實(shí)掌虛，五指齊力；用筆要中鋒鋪毫；點(diǎn)畫要圓滿周到；結(jié)構(gòu)要橫直相安，意思呼應(yīng)；分布要錯(cuò)綜變化，疏密得直，全章貫氣等等。主要是講寫漢字的方法，如李慎言的《書法概論》一類的書。進(jìn)一步說，就是書寫漢字的文章詩句使之成為藝術(shù)作品的方法。

法書是指有一定書法藝術(shù)成就的作品，與名畫是對稱的。常見的書法藝術(shù)作品的字體有五：楷書、行書、草書、隸書和篆書。這五體只要有高度的藝術(shù)價(jià)值，可供臨摹取法的，都可以稱之為“法書”。

書法與法書雖說是兩字的顛倒，其含意的廣狹卻有所不同，一個(gè)屬于理論，一個(gè)屬于實(shí)踐，且兩者又是相輔相成的。

繪畫藝術(shù)

中國的繪畫藝術(shù)，是中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)中起源最早的藝術(shù)形式之一。比如在西安半坡村出土的彩陶上，就繪有互相追逐的魚、奔跑跳躍的鹿，不僅形象生動(dòng)，而且有一定的藝術(shù)意境。這說明我們中華民族的先人，遠(yuǎn)在原始社會(huì)就已具有相當(dāng)高的審美意趣和高超的藝術(shù)創(chuàng)作才能。

中國畫（宣畫）：在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系，既有悠久的歷史，還有優(yōu)良的傳統(tǒng)。是指用筆、墨、顏色在帛、布、絹、紙、綾等上面畫的東西。不是一般人畫的，而是歷史上有名的畫家們畫的。有些畫雖無名無款，但年代較早，具有藝術(shù)性和文物性的，我們也要保存、整理。

書法藝術(shù)

書，即是俗話說的所謂的字，但不是一般人寫的字，一般寫字，只求正確無訛，在應(yīng)用上不發(fā)生錯(cuò)誤即可。倘若圖書館和博物館把一般人寫的字收藏起來，沒有這個(gè)必要。圖書館和博物館要保存的是字中的珍品。歷史上有名的書法家寫的真跡，在寫字技巧上有很多創(chuàng)造，我們稱之為書法藝術(shù)。書法藝術(shù)價(jià)值很高的，才有資格進(jìn)入圖書館和博物館。中國的書法是一種富有民族特色的傳統(tǒng)藝術(shù)，它伴隨著漢字的產(chǎn)生和發(fā)展一直延續(xù)到今天，經(jīng)過歷代書法名家的熔煉和創(chuàng)新，形成了豐富多彩的寶貴遺產(chǎn)，今天圖書館和博物館保存它，鑒別它，其目的是使來者很好地繼承和發(fā)揚(yáng)這份遺產(chǎn)。

藝術(shù)效果

書法作為一種藝術(shù)形式，不僅是記事的工具，也具有豐富的形象特征，和書畫一樣，它是用線條來表現(xiàn)的，有“書畫同源”的說法。書法家充分發(fā)揮毛筆等書寫工具的性能和書寫技巧，就能書寫出各種風(fēng)格的作品來，給人以藝術(shù)享受，達(dá)到良好的藝術(shù)效果。

書法藝術(shù)在東晉時(shí)期達(dá)到了高峰，當(dāng)今書法藝術(shù)都是從古代書法藝術(shù)中繼承來的，然而很多非凡的古代書法藝術(shù)技法已經(jīng)失傳。許多書法家都是以繼承古人書法的優(yōu)異傳統(tǒng)為己任。想要欣賞書法藝術(shù)，必須具備書體和書法源流的知識(shí)。

和其他藝術(shù)形式不同，書法藝術(shù)和人們的生活貼得最緊，從兒童上學(xué)的第一天就要學(xué)寫字，寫字漂亮美觀不僅便于學(xué)習(xí)、生活，還能反映一個(gè)人的品行修養(yǎng)和素質(zhì)，故前人有“字如其人”的說法。書法源于寫字練習(xí)，又高于一般實(shí)用性的寫字。其中的講究和文化內(nèi)涵十分豐富。它是中國文化乃至東方文化的一種典型的表現(xiàn)形式。日本人在吸收了中國書法藝術(shù)的傳統(tǒng)之后，在書法研究和學(xué)習(xí)方面投入了持之以恒、鍥而不舍的精力。為了提高世人對書法的重視，日本人稱書法為“書道”，將古代中日書法家的名帖碑刻精印出版，早在本世紀(jì)初就出版了多卷本的大型書法集《書道全集》，中國不少當(dāng)代書法家還是從中獲益者。近些年來各類書法字帖、大型法帖、書法工具書、速成字帖、各體書法字典，層出不窮，為書法愛好者提供了許多方便。

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